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domingo, marzo 15, 2026

¿Cómo mataron al Obispo?

Por: Marco Vinicio Mejía

Hace 20 años, la forma y la fecha en que asesinaron a monseñor Juan Gerardi y Conedera no resultan meras coincidencias. Fue ultimado con una piedra el 26 de abril, día del santoral dedicado a San Esteban, la principal figura del renovado celo misionero de la Rusia del siglo XIV. San Esteban es un modelo de la interculturalidad evangelizadora. Sostuvo que cada pueblo debía adorar a Dios en su propia lengua, puesto que Dios era el origen de todos los idiomas. A los convertidos no les enseñaba en los caracteres del ruso sino en un alfabeto especial que había inventado.


Además de misionero, San Esteban se distinguió como campeón de los oprimidos en las regiones de Novgorod y Moscú. Enfrentó a los primeros herejes de Rusia, los strigolniks. En reconocimiento a su obra misional, fue nombrado primer obispo de Perm. El nombre de este guía espiritual proviene de San Esteban, el primer mártir del cristianismo, también venerado un día 26. Antes de la finalización del siglo cuarto de nuestra era, el 26 de diciembre le fue dedicado, pero no hay explicación alguna por qué se eligió ese día, desde una fecha tan remota.


El nombre del protomártir proviene del griego Stephanos, que significa corona. Debido a la influencia que ejercía sobre el pueblo, los ancianos y jefes de algunas sinagogas de Jerusalén fraguaron una conspiración para matarlo. Lo sacaron de la ciudad para apedrearlo. De acuerdo con las referencias de los testigos requeridos por la ley de Moisés y las características de su martirio, la lapidación no fue un acto de violencia de la multitud, sino una ejecución judicial. Entre los presentes que consentían su muerte estaban un joven llamado Saulo, el futuro Apóstol de los Gentiles.

Otro paralelismo es el 3 de agosto, día de la confirmación de la exhumación del cuerpo de monseñor Gerardi, fecha establecida como segunda fiesta de San Esteban para conmemorar el descubrimiento de sus restos, en diciembre del año 415.

Al encabezar el Proyecto de Recuperación de la Memoria Histórica, la tarea evangelizadora de Monseñor Gerardi lo convirtió en un campeón de los oprimidos y de ahí la necesidad de una conspiración para perderlo. Fue ejecutado extrajudicialmente con una piedra, al igual que el protomártir San Esteban y por el simbolismo de utilizar una piedra contra una iglesia fundada en una piedra.

El nombre original de San Pedro era Simón. En su primer encuentro con Jesucristo, fue llamado Cefas, el equivalente en arameo de la palabra griega que significa piedra, la cual, en su forma española, derivó hasta convertirse en Pedro.

Una piedra fue utilizada para destruir la cabeza más visible de la Iglesia guatemalteca. Su rostro fue desfigurado y su cráneo fracturado para destruir la inteligencia colectiva y deformar la cara de la verdad. Los libros que se han publicado sobre su muerte parecen pesar más que los testimonios sobre su vida. Las conspiraciones contra la verdad provocaron que la muerte de Monseñor Gerardi pesara más en el ánimo colectivo que su lucha para desterrar de Guatemala la violencia, la pobreza, las exclusiones y la falta de oportunidades.


Con una piedra asesina trataron de deformar el rostro de la Nueva Iglesia. Monseñor Gerardi fue uno de los sacerdotes que rebasó el cristianismo ritual, reducido al cumplimiento rutinario de actos de sensibilidad religiosa, expresada en formas culturales externas, conformada por individualismos paralizados y paralizantes, carente de la fuerza evangelizadora de la denuncia. La injusticia y la deshumanización requieren más que de golpes en el pecho.


Hasta dónde se ha constituido la Nueva Iglesia no podemos establecerlo si medimos los cambios en tiempos humanos y no en tiempos históricos. En Guatemala se oponen dos visiones cristianas: la Opción Preferencial por los Pobres y la Teología de la Prosperidad. Ninguna ha resuelto la condición humana amenazada.

La muerte brutal de monseñor Gerardi no debe superar su testimonio de vida, como misionero de la verdad y la justicia. Sembrar dudas alrededor de su labor al frente de la Recuperación de la Memoria Histórica solo puede provenir de corifeos pagados por los señores de la muerte.

 

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