El presidente de Argentina, Javier Milei, dijo a los líderes mundiales durante su participación en el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, que “Occidente está en peligro”, en un discurso en el que cargó también contra la justicia social y el feminismo.

Redacción Perspectiva

El eco en las noticias a nivel mundial y en las redes sociales no pasaron desapercibidas ni siquiera para el propio dueño de X, Elon Musk, uno de los hombres más ricos del mundo y dueño de esta red social, quien replicó el discurso de Milei en su perfil. Con un sencillo y contundente mensaje dijo al compartir parte de lo dicho por el mandatario en Davos: “Buena explicación de lo que hace que los países sean más o menos prósperos”.

SOBRE EL DISCURSO DE MILEI

“Aquellos que supuestamente deben defender los valores de Occidente se encuentran cooptados por una visión del mundo que inexorablemente conduce al socialismo y en consecuencia, a la pobreza”, proclamó Milei en su esperada intervención en la estación alpina suiza, en una presentación que duró 23 minutos.

“El problema es que la justicia social no es justa, sino que tampoco aporta al bienestar general, muy por el contrario, es injusta porque es violenta. Es injusta porque el Estado se financia a través de impuestos y los impuestos se pagan de forma coactiva”, añadió.

También mencionó que, “es un fenómeno empobrecedor que fracasó en todos los países donde se intentó; fue un fracaso en lo económico, en lo social, en lo cultural y además asesinó a más de 100 millones de seres humanos”.

«Los socialistas cambiaron la agenda y reemplazaron la lucha de clases por otros supuestos conflictos de clases como la ridícula pelea antinatural entre el hombre y la mujer. La agenda del feminismo radical devino en mayor intervención del Estado, darle trabajo a burócratas que no aportaron nada en la sociedad sea en formato de Ministerios de la Mujer u organismos internacionales para promover esta agenda».

En este caso, las palabras de Milei tienen puntos de contacto con algunas medidas que ha tomado su gobierno, como la eliminación del Ministerio de la Mujer y su reemplazo por la Subsecretaría de Protección contra la Violencia de Género.

El Foro Económico Mundial de Davos fue el debut internacional del mandatario argentino, quien utilizó el estrado para presentar al mundo sus ideas libertarias bien conocidas en su país, pero nuevas para los líderes políticos y empresariales del mundo allí reunidos.

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Julio Abdel Aziz Valdez

Advertencia: recalco mi apoyo a todos los ciudadanos que asumen responsablemente su derecho a la autodefensa y a la de los suyos, este derecho es inalienable como el de la propiedad y el de opinión, una vez dicho esto…

Feministas se han apresurado en apoyar y justificar el homicidio cometido por Carmela Jolomma bajo la versión dada por ella en cuanto a que su marido, en estado de ebriedad, la violó y amenazó de muerte, circunstancias que al parecer el juzgado influenciado por el principio de la autodefensa dicto la libertad. Digamos que hasta ahí el caso parece fácil de entender, y difícil de no sentir necesidad de solidaridad, pero en realidad muestra complejidades que no solo contradicen a las feministas sino a la misma justicia, a saber:

¿Autodefensa con saña?

Entiendo que una persona defienda su vida y la de los suyos, pero en este caso la acusada no solo asesinó a quien fuera su marido sino que lo decapitó, dicho en otras palabras lo asesinó con saña, claro el argumento usado es que esta fue la muestra de emoción extrema que ella tenía cuando percibió que su muerte era inminente pero la verdad es que cualquier criminólogo podría asegurar que aquel hombre había muerto mucho antes de que su cabeza hubiera sido desprendida, es más, esta saña lo único que muestra es que hubo una suerte de venganza contra su víctima ¿es posible entonces asumir autodefensa cuando existe un sentimiento de venganza de por medio?

Asesinato y pena de muerte

Por años las feministas han sostenido que su lucha contra el femicidio se traduce en penas mayores de cárcel para hombres, aun cuando esto contraviene el principio de igualdad ante la ley, la destrucción de vidas bajo el argumento de que toda acción violenta, física y psicológica, contra una mujer en realidad encierra el odio hacia todas por el hecho de serlo, no más. Además, estas mismas feministas han parado iniciativas para la aplicación de castigos como la castración química para violadores y la pena de muerte para los homicidas, la razón es simple, esto no forma parte de la agenda de los financistas que las mantienen. Regresando al caso que nos ocupa, las feministas celebraron la ejecución extrajudicial de un hombre, y es que eso fue, no fue un homicidio en legítima defensa, muy probablemente el hombre intoxicado de licor se vio incapacitado de defenderse y su esposa procedió a darle muerte con extrema crueldad. El feminismo al aplaudir esto tuerce su postura original y plantea que finalmente es buena la pena de muerte siempre y cuando la que la aplique sea una mujer agredida y obviamente el ejecutado sea un hombre, no importa su adscripción étnica.

¿Debido proceso desde una comunidad indígena?

Hay dos versiones de este hecho, y una de ellas ahora está enterrada, la familia de la victima e incluso la comunidad tienen la sensación de que la puesta en libertad de la responsable ha conllevado impunidad, esto no es invento mío, lo afirman quienes hoy exigen que la señora abandone la aldea ante la incapacidad de poder juzgar ellos mismos lo sucedido. Esto me lleva a la tercera contradicción, y es que esta mujer, hoy elevada al rango de heroína, también es indígena lo que significó un plus en el ideario feminista, a ver, no es un secreto que en las aldeas indígenas que tienen los mayores índices de exclusión y de ostracismo subyace no solo el verdadero patriarcado sino que este no es denunciado por las feministas que al mismo tiempo que no exigen pena de muerte, tampoco señalan a los indígenas para no entrar en contradicción con la interseccionalidad, o sea, contradecir la agenda de los financistas.

Este terrible acto de violencia paso por los medios sin que uno solo señalara la pertenencia étnica de víctima y victimaria, un acto que perfectamente podría catalogarse de misándrico por la forma no por el móvil, pero eso ha quedado perdonado en tanto es indígena.

Como cierre la organización feminista Casa Artesana que defiende a mujeres privadas de libertad desde el argumento de que las mujeres son víctimas solo por el hecho de ser mujeres ha solicitado o más exigido a las autoridades comunitarias que depongan la decisión tomada en colectivo en relación a su expulsión, además del posicionamiento de superioridad moral que tristemente asumen estas activistas resulta ser que exigen, que la ahora homicida, sea reconocida por la comunidad como ellas en su postura ideológica definen, esto es claramente una desfachatez y por supuesto los medios no lo califican como actitud discriminatoria y racista.

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Hoy, fue tendencia en redes sociales #NoHablenPorTodas una campaña que celebra la vida. La iniciativa se realiza en el marco del Día del aborto libre y seguro conmemorado por colectivos feministas que han centrado su praxis en la legalización del aborto.

Redacción Perspectiva

Hoy, cientos de comentarios de madres jóvenes, madres solteras y mujeres que han sido víctimas de violencia enviaron un mensaje contundente a las organizaciones que defienden el aborto:  “No Hablen Por Todas”.

“No, no hablen en mi nombre. Quedé embarazada a los 17 años y asumí mi responsabilidad con muchísimo amor.  Estoy harta de que nos usen a las mamás jóvenes para beneficio del feminismo: Yo soy mujer provida, católica, antifeminista y pude salir adelante” dice una usuaria de Twitter.

La campaña “No hablen por todas” busca  dar voz a las miles de mujeres que no se sienten representadas por los grupos feministas a favor del aborto que han callado la voz de las mujeres que no opinan igual que ellas.

Este 28 de septiembre, las mujeres alrededor del mundo reclaman ser escuchadas por las organizaciones que radicalizan el feminismo al punto de atacar a las mujeres que no están a favor del aborto.

Tal como lo explica Paulina Mendoza Castillo miembro del Colectivo Mujeres Libres y Soberanas de México a un medio de comunicación, “No Hablen Por Todas” surge como una propuesta para explicar que los grupos feministas radicales no hablan por todas las mujeres del mundo.

Contrario a los principales argumentos de las organizaciones feministas que promueven el aborto, “No Hablen Por Todas”  ha permitido conocer los testimonios de ciento de mujeres que han sido victimas de violencia y rechazan el aborto.

Contrario a lo que esperaban los grupos que exigen la legalidad del aborto, este 28 de septiembre las redes sociales, se llenaron de publicaciones que defienden la vida.

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La diputada de Winaq y abogada Sonia Gutiérrez; comenta los sucesos del domingo recién pasado, cuando diferentes organizaciones sociales manifestaron para conmemorar el Día Internacional de la Mujer. Dos características diferencian esta manifestación de años anteriores: una concurrencia significativa de grupos mixtos y una “acción de empapelado” que no ha sido reivindicado pero evidencia las divisiones de la izquierda.

Roxana Orantes Córdova

La mañana del domingo estuvo marcada por hechos violentos que, paradójicamente, pretenden reivindicar la oposición a la violencia machista. El movimiento feminista guatemalteco cada vez se acerca más al “feminismo de tercera ola”, caracterizado porque presenta a las mujeres como personas inermes ante el poder de la civilización patriarcal, al tiempo que convierte a los hombres en violadores y asesinos potenciales.

El feminismo de tercera ola gira en torno a reivindicaciones muy puntuales: el aborto gratuito, legal y hasta etapas avanzadas de la gestación; la promoción de la diversidad sexual y la satanización del “macho opresor”, una figura monstruosa que sustituye al hombre compañero, padre, esposo o hijo, por un salvaje violador y agresor.

Según los preceptos de este feminismo, todas las mujeres deben mantenerse en constante estado de pánico y alerta. Los posibles violadores acechan en todos los rincones: desde el transporte público a la casa. Presentar al hombre como un enemigo es un hecho que se expresa en algunas de las pintas dejadas ayer en diferentes paredes de la capital guatemalteca. Una de estas dice: “Mata a tu padre, a tu esposo y a tu hermano”.

La agresividad de las consignas pintadas contrastó con la fuerte presencia masculina en la caminata. Este elemento parecería mostrar que dicha marcha no fue un evento de las feministas de tercera ola, sino más bien una caminata en la que participaron organizaciones mixtas y descendientes de la URNG, como el CUC, que tuvo una participación visible.

Es de mencionarse que este año la cifra de participantes se incrementó ostensiblemente, alcanzando unas 3,000 personas, explica la diputada Gutiérrez, quien señala que Winaq no es parte de la Coordinadora 8 de Marzo, pero que siempre participan como miembros de la sociedad civil.

Sangre en las gradas de la Municipalidad

Como para figurar  un río de sangre, organizaciones de mujeres derramaron pintura roja en las gradas de la Municipalidad Capitalina, en alusión a las muertes violentas de mujeres, que ellas llaman “femicidios”, para diferenciarlas de los homicidios.

Un dato que vale la pena mencionar, es que según el INACIF, esa institución realizó 3,226 necropsias de personas muertas por heridas de bala. De estas, 2,818 eran hombres, 407 mujeres y un infante, indica el informe que se encuentra en la página de esa institución.

Además de esta acción que ha sido considerada vandalismo, hubo pintas en diferentes paredes de instituciones públicas y privadas: iglesias, oficinas del Estado, paradas de Transmetro y la panadería San Martín, en la mira de los grupos izquierdistas desde que permitió que en 2018, grupos pro vida pegaran una invitación a la marcha pro vida de septiembre de ese año, manifestación que congregó a 250 mil personas.

“Las muertes violentas de mujeres son sumamente indignantes y es un hecho que tiene mucho contenido internacional. Fueron varios países, entre estos México, donde se realizaron actos de repudio contra estos casos. En el mundo hay indignación contra la violencia y en Guatemala, esta preocupación se manifiesta en la participación de organizaciones mixtas. La lucha por la igualdad es de todos, no solo de las mujeres”, expresa Gutiérrez.

“No justificamos la agresión al patrimonio ni fuimos parte de estos actos, pero consideramos que existe demasiada indignación y que no debe tolerarse más violencia contra las mujeres”, comenta.

¿Otra ruptura en la izquierda?

El agresor eres tú es el nombre de una “denuncia pública” que consistió en pegar fotografías de poco más de 20 hombres a quienes el anónimo señala de “agresores”. De todas las profesiones y etnias, destacan por ejemplo Daniel Pascual, figura emblemática del Comité de Unidad Campesina (CUC), y Carlos Aldana, un pedagogo vinculado a la ODHAG y quien ha sido columnista en medios durante años.

Pero también hay artistas, como Paulo Alvarado, quien más de una vez ha pedido que el tema se solvente ante las autoridades; Benvenuto Chavajay: Además, periodistas, historiadores y diferentes aliados de las organizaciones feministas, con las que comparten la filiación izquierdista.

Una versión no confirmada indica que la agencia de noticias virtual Prensa Comunitaria, habría recibido las denuncias de diferentes mujeres y promovido la impresión de los volantes, así como la acción de denuncia anónima organizada por la Coordinadora 8 de Marzo.

Aparentemente, el trasfondo de esto es la discrepancia entre diferentes grupos de izquierda que disputan el poder en varios ámbitos: ONG´s, medios de comunicación izquierdistas que no adoptan “la agenda” , grupos feministas y organizaciones campesinas donde priva la dirigencia masculina.

Todo indica que estamos ante una nueva ruptura en la izquierda. Se nota en las descalificaciones entre ellos en las redes sociales y en las divisiones políticas. Pareciera una guerra por el posicionamiento y el financiamiento.

Sobre todo, considerando que muchos de los señalados en el anónimo son personas serias, profesionales con trayectorias intachables en sus campos y de cierta manera, emblemáticos para una izquierda que nuevamente se fragmenta, ahora al calor del “Me Too”.

El tema es demasiado controversial y la izquierda se caracteriza por mantener el hermetismo, pese a que hace décadas no resulta “peligroso” ser izquierdista. En esta línea, una integrante de la Coordinadora 8 de Marzo a quien localizamos a través de los datos que aporta el Facebook de la coordinadora citada, se negó a aportar información, sabiendo que se les mencionaría.

“Se puede complicar la situación. No queremos caer en provocaciones ni motivar más discrepancias. No hemos tenido reunión para evaluar la situación”, dijo esta mujer, del grupo Plataforma 51.

Perspectiva logró contactar a uno de los 20 hombres denunciados de forma anónima. “Considero que esto pudo provenir de grupos ultraderechistas que conocen de estos odios reales o imaginarios”, menciona.

Sin embargo, en el transcurso de la conversación, reconoció que el tema también podría estar originado en discrepancias internas de las izquierdas.

“Ciertamente, en el movimiento feminista existen fracturas y divisionismos. Es muy duro ser señalado, siendo un aliado de la misma causa. Entiendo que uno como hombre puede tener esas actitudes, pero a grandes rasgos, no como un agresor o violentador. Es curioso que personas no identificadas llegaron a entregar los papeles donde nos señalan. No se los entregaron a todos, sino solo a ciertas activistas».

«Sé que hay algunas mujeres que ya plantearon su oposición a este señalamiento. Y también sé que la Coordinadora 8 de Marzo está en una situación complicada. No asumen su responsabilidad, quizá no estén al tanto de todos los detalles. Quiero agregar que estoy de acuerdo con el llamado vandalismo y que yo lo he ejercido”, concluye.

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