¿Estaremos condenados a enfrentarnos continuamente?
Mario Mérida
Cuando escucho las consignas de lucha y los discursos de quienes dicen representar al pueblo guatemalteco, lo que inicialmente me pregunto es ¿Realmente creen que representan las ideas políticas de 17 millones 109 mil 746 de habitantes? (INE, 2020) y ¿si están conscientes de lo que significa emplear la violencia por la remoción de un funcionario público, en lugar de exigir a la autoridad responsable que lo resuelva?
Observamos por los medios de comunicación audiovisuales a los pequeños grupos de campesinos, interrumpir la libre locomoción del pueblo que dicen representar, a un médico solicitando que lo dejen transitar y la intervención del “líder” que llega a reiterar la negativa, no al médico, sino al campesino que obstruye el paso. Y así transcurrieron nueve horas. Vimos algunas pancartas elaboradas en vinyl, es decir, bien confeccionados y otras en cartulinas o cartón.
La situación que atraviesa el país es crítica, no solo por los efectos de la pandemia, sino también por otros factores, como el alza de la canasta básica (Q. 3 mil), los permanentes señalamientos de corrupción y el silencio gubernamental, disputas entre funcionarios del sector justicia, enfrentamientos entre diputados, pérdida de credibilidad de las instituciones y los funcionarios (as), que las administran, amenizado con el discurso mediático entre los que dicen ser buenos -garantes del orden- versus los nefastos -generadores del caos-, razones más que suficientes para manifestarse públicamente, pero, esto nos las alienta. Los manifestantes son movilizados por asuntos lejanos a la realidad y a sus intereses.
Algunos desde la oscuridad aplauden los paros, otros los lamentan -la mayoría- y hay a quienes no les importan porque utilizan transporte aéreo. Lo cierto, es que al final pierde el país, se reducen oportunidades de trabajo, disminuye el exiguo turismo, se amplía el riesgo de expansión del covid-19 y de la variante Delta y, de plano se incrementará el número de fallecidos (10,845, elPeriodico. 11/08/2021). Utilizar a los ciudadanos del interior ante la escasa respuesta de movilización urbana, es un inmoral.
La agenda que enfrenta a tirios y troyanos puede superarse. Pero, es necesario una entidad honorable, como la academia inexplicablemente ausente o posiblemente conversando discretamente. También los centros de estudios e investigación y otros actores de reconocida probidad.
Mención especial merece la iglesia católica, que por medio de la Conferencia Episcopal de Guatemala, en uno de los párrafos de su comunicado expresa: “Es necesario y urgente que la iniciativa presidencial manifestada y ejecutada antes del inicio de la pandemia de convocar a un dialogo franco y abierto, con propuestas concretas, de los diferentes sectores del país, se retome…” (13/08/2021). Aun quedan 29 meses para que asuma un nuevo presidente
El mejor ejemplo del éxito de las conversaciones son los acuerdos de paz (1983-1996), en su momento boicoteados por los interesados en mantener el enfrentamiento armado, pero, que finalmente entendieron que saldrían beneficiados y, así sucedió. Después de la firma viajaron al extranjero a acreditarse el éxito, consolidarse la cooperación y buscar nuevos donantes.
Pretender utilizar a los ciudadanos del interior ante la escasa respuesta de movilización urbana, es un crimen.
No todo es malo, aquellos que heredaron el odio contra antiimperialista, surgido durante la primera reunión de la Organización Latinoamericana de Solidaridad, OLAS (1967), que tenía entre algunas de sus finalidades:
“Coordinar la lucha contra el imperialismo norteamericano para lograr una respuesta conjunta de los pueblos latinoamericanos a su estrategia continental”. Así, como apoyar “… aquellos países donde se desarrolle la lucha armada revolucionaria se considerarán organizaciones y movimientos antiimperialistas aquellos que participen en ella o la apoyen efectivamente”.
Ahora tienen un especial afecto por los funcionarios norteamericanos, es más, solicitan su pronta intervención para corregir el rumbo de nuestro país. Que bien, tardíamente reconocieron el poder hegemónico.
